توحید افعالی.لاحَولَ ولا قُوّه الاَّ بِالله.توحید افعالی و اختیار

توحید افعالی

توحید و یگانه دانستن خدا در ذات و صفات او باید به عمل ظاهر شود.ذات و صفاتی که در عالم بشریت بی همتاست.
به ایه ی ۲۶ سوره ی مبارکه آل عمران رجوع میکنیم.

قُل اللَّهمَّ مَلِکَ المُلکَ توتیِ الملکَ مَن تشاء و تَنزِعُ المُلکَ مِمّن تشاءُ وَ تُعِزُّ مَن تشاءُ و تُذِلُّ من تشاءُ بِیَدِکَ الخَیرُ انَّکَ علی کلِّ شیءِِ قدیرُُ
بگو ؛خدایا.ای مالک همه ی موجودات.به هر که خواهی حکومت می دهی و از هر که خواهی حکومت را میگیری،و هر که را خواهی عزت میبخشی و هر که را خواهی خوار و بی مقدار میکنی،هر خیری به دست توست ،یقینا تو بر هر کاری توانایی.

آیه ی مبارکه به توحید در عمل اشاره دارد.ویژگی هایی از خدا را بیان میکند که در کس دیگر نیست.توحید افعالی خدا مصداق تسبیح <<لا حول و لا قوه الا بالله>>است.
یعنی بدانیم که تنها عامل موثر در عالم خداست.و این عاملیت را از دانستن به ایمان به آن تبدیل کنیم.و این ایمان بتواند عاملی برای حرکت ما در زندگیمان شود.
هر فعل و حرکت و اثری که در عالم است ،از اراده و مشیت خدا سرچشمه میگیرد.و هیچ موجودی نمی تواند مستقلا و بدون اتکا به اراده ی او کاری انجام دهد.

توحید و اختیار

گاها این موضوع را با اختیار انسان در تداخل میبینند.میگویند اگر همه ی کار ها به دست خداست پس ادم چکاره است؟آیا ادم از خودش هیچ اراده ای ندارد؟این تفکر جبر گرایان است.ادم را بدون اختیار میبینند.فلذا برای چنین تفکری نمیتوان سعادت و یا شقاوت را در دنیای آخرت در نظر گرفت،چون این خدا بوده است که ادم را مومن کرده است یا کافر.خدا بوده است که ادم را انسان نموده است یا صرفا فرد جسمی به سبک انسان داشته است.

جواب آن هارا در آیه ۳ سوره ی انسان به روشنی میبینیم
انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا

ما راه را نشان دادیم،خواه شکر کنید(بپذیرید)و یا کفر ورزید(تکذیب کنید)
ایه ی مبارکه به روشنی تمام قدرت اختیار انسان در سرنوشت خویش را بیان میکند.
خداوند است که انسان را مختار کرده است.این اختیار از خداست که‌به انسان رسیده است.
 امام کاظم(ع)می فرمایند؛لا یَکونُ شیءُ الّا ما شاءَ اللهُ وَ ارادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَی

هیچ چیزی صورت نمیگیرد ،مگر آن که خداوند آن را اراده کرده است.